字根的内在屬性
上面我們提到了宇浩拆分規則的優先級。其實，在「字根最少」之上，還有一個隱藏的原則，也就是：字根的内在屬性。
何爲字根的内在屬性？其實就是指某一個字根區別於另一個字根的内在特點。
例
「吉」拆成「士口」而不是「土口」，「周」拆成「⺆土口」而不是「⺆士口」，這是因爲「土」的下面一筆更長，而「士」的下面一筆更短。這是區別兩個字根的本質原因和内在屬性。
「内在屬性」可以解釋爲什麽有些字這樣拆而不是那樣拆，有些字爲什麽看上去違反了「字根最少」的原則。
例
「敝」拆爲「丷巾八攵」而非「氺巾攵」，這看似違反了「字根最少」原則，但其實沒有。注意到，「敝」字左下的筆畫是撇不是提；在「氺」中，左下角的筆畫是提不是撇。故而，「敝」字裡並不存在「氺」字根。正因爲如此，我們取四根「丷巾八攵」而非三根「氺巾攵」。
在這個章節，我們就詳細討論字根的内在屬性，討論某些字根在宇浩拆分中被分離或者被合併的原因，從而讓某些字的拆分原因更加明確。
日曰之辨
不少輸入法對與「日」「曰」兩字的區分，比較複雜。大概有兩種情況：
- 有些是基於形狀的，凡是長大於高的都爲「曰」，凡是長短於高的都爲「日」。但這個方法會跟隨着字體的不同而不同，有時候不合字源，也不統一。例如：「書」字源於「聿者」，「曹」古字爲「東東口」。
- 另外一種區分方法是基於字源。也就是説：凡是在古文中作「口」形，之後隸變爲「曰」形或「甘」形的字，都作「曰」。但這個方法對方一般的使用者難度太大，且分析字源會有疏漏之處，不應用於輸入法。
我們必須注意到，在漢字中，存在「日曰」對立的字形，只有三組，分別爲：「日曰」、「汨汩」、「曶㫚」。在其他的情況下，不存在對立，也就不存在混淆問題。
因此，我基於實用主義原則，對這兩個字根不多加以區分，而採取更簡單的方法。即：除了上述三組對立情況外，全部取「日」根。換句話説，「曰」根只需要在對立情況下才會使用，即：「曰」「汩」「㫚」三個字。
這樣一來，可以顯著降低使用者的記憶和學習負擔。
勹之辨
「旬」的外框「勹」，同「敖」左下的「」都是撇加橫折鉤。宇浩輸入法不做區分。
點之辨
這裡對含點字根的識別和歸併作出解釋。
含點字根
- 單點「丶」和捺「乀」視爲同一個字根。
- 相重疊的兩點，即「头」「冬」中的部分，和「二」同碼位。
- 左對點「冫」和右對點「飞右」，和「二」同碼位。
- 下對點「八」爲一個字根。
- 上對點「丷」「䒑」「リ」同大碼。
- 左「⺦」爲一個字根。
- 左三點「氵」都在一個大碼。
- 上三點「」都在一個大碼。
- 所有四點「灬」都在一個大碼。
「为」「卵」等字的兩點和「冬」下的兩點不同，非連續筆畫，且被半包圍或全包圍分割，故而不認定爲「兩點」。詳「散件不分隔」禁手。
人八入之辨
「人」「八」「入」三字易混，這裡做出區分。
左撇右捺
凡左撇不低於右捺，視作「人」根。
凡左撇低於右捺，視作「入」根。
凡左撇右捺分離，視作「八」根。
凡左撇右捺的中間被其他筆畫隔開，視作「」根，和「八」歸併。
口囗之辨
「口」和「囗」。這兩個根如何區分？
答案是，如果方框裡有完整的筆畫，用「囗」。否則一律用「口」。
例
「国」字的方框中，有完整的筆畫，故而必須用「囗」。
「中」字的方框中，雖然「⼁」穿方框而過，但並未被完全包含在方框中。由於方框中沒有完整的筆畫，故而用「口」。
為防止拆分不直觀，此規定也適用於另外幾個包含「口」或者封閉空間的字根：「口古合户戶戸目皿罒自見早」等等。
例字
「古」下的「口」中如果包含完整的筆畫，應該拆如「十囗」。例如：「鄙」左下方的「口」中有「口」，故而應該拆成「口十囗口阝」。
「合」下的「口」中如果包含完整的筆畫，應該拆如「人一囗」。例如：「會」中間的「口」中有「小」，故而應該拆成「人一日」。
一體寫就字根
部分字根，不能分成兩次書寫，必須一體寫就，稱爲一體寫就字根。這些字根的特點是存在離散的部件。如果被其他字根穿插，會導致極難辯認。
這部分字根比較少，主要是一些出現散件的字根。這同「散件不分割」禁手類似。包括「貝頁見贝页见」等。
例
「夔」字中的「一自八」不作「頁」字根拆，因爲它被「止㔾」穿插。
對稱不擠壓
對稱形態的字根，不允許其中分散的一部分被擠壓到一邊。
這個規定在常用字中比較少見。
例
「命」不拆「合卩」，而拆「人口一卩」。